{"id":357,"date":"2004-10-08T06:30:28","date_gmt":"2004-10-08T10:30:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ziknblog.com\/audeladuracisme\/?p=357"},"modified":"2013-05-02T09:03:11","modified_gmt":"2013-05-02T13:03:11","slug":"william-llyod-garrison-1805-1879","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ziknblog.com\/audeladuracisme\/2004\/10\/08\/william-llyod-garrison-1805-1879\/","title":{"rendered":"William Llyod Garrison (1805-1879)"},"content":{"rendered":"
Fondateur du journal abolitionniste\u00a0<\/i>\u00ab The Liberator \u00bb\u00a0et cofondateur de<\/i><\/div>\n
l\u2019 \u00ab American Anti-Slavery Society \u00bb \u2026<\/i><\/div>\n
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William Llyod GARRISON<\/strong><\/div>\n
1805-1879<\/div>\n
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Chef de file du mouvement abolitionniste, William Lloyd Garrison proposa, d\u00e8s 1831, dans son journal The Liberator, une abolition compl\u00e8te et imm\u00e9diate de l\u2019esclavage. Journaliste et r\u00e9formateur social, il pr\u00eacha toute sa vie la doctrine reposant sur le principe que tous les hommes sont \u00e9gaux devant Dieu.
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Journaliste autodidacte n\u00e9 \u00e0 Newburyport (Massachusetts), Garrison rejoint en 1829 l\u2019\u00e9quipe r\u00e9dactionnelle du tout premier journal anti-esclavagiste \u00ab The Genius of Universal Emancipation \u00bb cr\u00e9\u00e9 en 1821 par un quaker du nom de Benjamin Lundy. (Ce dernier, \u00e9diteur n\u00e9 \u00e0 Sussex County, New Jersey, avait cr\u00e9\u00e9 d\u00e8s 1815 \u00ab The Union Human Society \u00bb; lors de ses voyages, il rep\u00e9rait des abris s\u00fbrs pour les fugitifs.
\nSource :\u00a0www.spartacus.schoolnet.co.uk\/USASlundy).<\/a><\/p>\n

Le 1er janvier 1831, Garrison publie le premier num\u00e9ro du journal qu\u2019il vient de fonder \u00e0 Boston : \u00ab The Liberator \u00bb, dans lequel il r\u00e9clame la libert\u00e9 des Noirs. Osant entreprendre seul la croisade contre l\u2019esclavage, il annonce ses couleurs d\u00e8s la premi\u00e8re \u00e9dition, : Je ne veux pas penser, ou parler, ou \u00e9crire avec mod\u00e9ration…. je suis s\u00e9rieux, je repousserai le compromis, je ne ferai pas d’excuses, je ne reculerai pas d’un seul pouce et je me ferai entendre. Cette ligne radicale qu\u2019il maintiendra envers et contre tous lui vaudra d\u2019\u00eatre emprisonn\u00e9 plusieurs fois et de subir l\u2019opprobre de ses concitoyens1<\/a><\/sup>\u00a0pendant presque deux d\u00e9cennies avant que les temps ne changent. En 1854, en effet, le Parti r\u00e9publicain inscrit l\u2019abolition \u00e0 son programme.<\/p>\n

Sous l\u2019impulsion de Garrison et de quatre autres hommes (Samuel E. Sewall, Ellis Gray Loring, Olivier Johnson, David Lee) est cr\u00e9\u00e9e \u00e0 Philadelphie le 4 d\u00e9cembre 1833 la premi\u00e8re grande organisation pour l\u2019abolition de l\u2019esclavage aux USA : \u00ab l\u2019American Anti-Slavery Society International \u00bb, pr\u00e9sid\u00e9e par Arthur Tapan (riche marchand qui, avec son fr\u00e8re Lewis, consacra sa fortune \u00e0 des \u0153uvres humanitaires, finan\u00e7ant \u00e9galement le lancement du journal The Liberator). Les fr\u00e8res Tapan fond\u00e8rent une association anti-esclavagiste en Nouvelle-Angleterre et \u00e0 New York, qui, par la suite, fusionna avec l\u2019 \u00ab American Anti-Slavery Society \u00bb. Cette organisation comptera pr\u00e8s de 250 000 membres en 1838, avec la particularit\u00e9 d\u2019\u00eatre compos\u00e9e aussi bien de femmes que d\u2019hommes, de Noirs que de Blancs, jouant tous un r\u00f4le actif. Garrison prendra \u00e0 son tour les r\u00eanes de l\u2019organisation antiesclavagiste de 1843 \u00e0 1865, d\u00e9non\u00e7ant avec v\u00e9h\u00e9mence et d\u00e9termination toute l\u2019immoralit\u00e9 du commerce d\u2019esclaves et d\u00e9fendant l\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits pour les Noirs. En 1855, avec l\u2019aide de quelques amis, il arrive \u00e0 convaincre l’Etat du Massachusetts d\u2019ouvrir les \u00e9coles publiques aux jeunes noirs, qui aspirent \u00e0 l\u2019\u00e9ducation. Quelques mois auparavant, \u00e0 la suite de la tentative manqu\u00e9e de lib\u00e9rer son ami Anthony Burns renvoy\u00e9 en servitude, Garrison r\u00e9agit avec fracas : il br\u00fbla \u00e0 Framingham (Massachusetts) devant 3000 personnes venues l\u2019acclamer une copie de la constitution am\u00e9ricaine en proclamant \u00ab qu’elle \u00e9tait un pacte avec la mort et un accord avec l’enfer \u00bb. Propri\u00e9t\u00e9\u00bb du virginien Charles Suttle, Burns s\u2019\u00e9tait enfui \u00e0 Boston; mais, en vertu du\u00a0Fugitive Slave Act<\/i>\u00a0: nom donn\u00e9 \u00e0 2 textes de loi du Congr\u00e8s (1793 et 1850) statuant sur les modalit\u00e9s de capture des esclaves \u00e9vad\u00e9s et de leur retour \u00e0 leur propri\u00e9taire, il avait \u00e9t\u00e9 repris.<\/p>\n

La guerre de s\u00e9cession termin\u00e9e et le 13e amendement abolissant l\u2019esclavage adopt\u00e9 par le congr\u00e8s am\u00e9ricain en d\u00e9cembre 1865, quatre millions d’Afro-am\u00e9ricains recouvrent leur libert\u00e9 et William Lloyd Garrison d\u00e9clare : \u00ab Ma vocation \u00e0 \u00eatre abolitionniste est termin\u00e9e. Je suis heureux de voir que la plupart de mes concitoyens sont maintenant chaleureusement dispos\u00e9s \u00e0 admettre que je n’ai jamais agi comme un fou, un fanatique ou comme un tra\u00eetre \u00bb.<\/p>\n

Quelques mois plus tard, apr\u00e8s plus de trois d\u00e9cennies pass\u00e9es \u00e0 exprimer et \u00e0 d\u00e9fendre ses convictions, William Lloyd Garrison met fin \u00e0 la publication de son journal \u00ab The Liberator \u00bb. Ce grand militant n\u2019en continuera pas moins son combat pour la justice et l\u2019\u00e9quit\u00e9, notamment pour le respect de l’\u00e9galit\u00e9 de tous les citoyens et la reconnaissance des droits civiques des femmes.<\/p>\n

Note sur les Quakers<\/strong>
\nParmi les Occidentaux, les quakers, membres d\u2019une secte religieuse protestante fond\u00e9e en 1681 en Pennsylvanie, furent les premiers, \u00e0 la fin du XVIIe si\u00e8cle, \u00e0 plaider la cause de l\u2019\u00e9mancipation des esclaves dans les colonies anglaises d\u2019Am\u00e9rique du Nord, motiv\u00e9s par leurs valeurs morales et religieuses. En 1688, cette communaut\u00e9 s\u2019\u00e9leva contre le fait \u00ab d\u2019acheter et de garder des N\u00e8gres \u00bb. En 1774-1775, les quakers d\u00e9cid\u00e8rent d\u2019exclure de leurs rangs ceux qui pratiquaient le trafic n\u00e9grier et poss\u00e9daient des esclaves.<\/p>\n

Sources :<\/p>\n